1940年，美国考古学家马休·史特林在拉文塔废墟
行发掘中，发现了些极为珍贵的文，其中最引瞩目的是块雕刻着“蓄胡男子”肖像的石碑。
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文提到，位于拉文塔的古代奥尔梅克文化遗址，是沿着条指向正北偏西8度的轴设计和置的。这条轴的南端，矗立着座100英尺、塔有凹槽的圆锥形金字塔。塔旁地面有类似路肩的边栏，约1英尺，围绕着个方形的场地，小相当于般街廓的四分之。考古学家发掘这边栏时，乎意料地发现，它其实是排圆柱的半截。覆盖在面的好几层泥土被清除，这些达10英尺的圆柱立刻显，共有600多，密地排成列，形成坚固无比的栅栏。这些柱子全部都用整块玄武岩雕琢而成，从60多英里外的采石场运到拉文塔。每柱子重达2吨左右。
吗费那么的气，辛辛苦苦建立这石栅栏呢？究竟保护什么呢？
在开挖以，块巨石的端就已经凸地面，位于围场中央，比周围的“路肩”约4英尺，陡峭地向倾斜。石块面雕刻着密密的图像。这些图像向延，消失在层层叠叠、厚达9英尺，将这古代栅栏掩埋起的泥土中。
史特林率领的考古队了2天工夫才挖这块巨石。原它是块庞的石碑，14英尺，宽7英尺，厚约有3英尺。石碑的雕像显示两个相遇的景。这两名男子材都很，穿着华丽的袍和美的鞋子，趾端微微跷起。其中个面貌模糊，四肢断裂，原因可能是泥沙的侵蚀，也可能是遭蓄意破（这种形经常发生在奥尔梅克雕像）；另个则完整无缺，显然是个种男，鼻梁，颏蓄着绺飘逸的须。考古学家惊叹之余，都管“山姆叔”。
们绕着这块重达20吨的石碑回踱步，心里叹已。它竟然在地埋藏了3000多年。史特林将它发掘，才重见天，至今已有半个世纪。它今的命运会如何？它会会在这巍然矗立3000年，供类子孙世世代代观赏、凭吊？在这段漫岁月中，世的化会会使它重新被埋藏在地底，从们眼消失？
也许这两种况都会发生。据奥尔梅克发明的中美洲古代历法——以及们的继承者，名气比较响亮的玛雅的历法——推算，类所剩的时已经多，可能还有3000年的时光。
这块石碑有两件事似乎可以确定：第，石碑雕刻的两名男子相会场面，基于某种原因，对奥尔梅克说意义非常重，因此，们才那么多工夫，建立固若金汤的石栅栏，将这块庄严华贵的石碑团团围绕住，保护得十分严密；第二，如同那些黑头像，奥尔梅克工匠雕刻这块石碑的肖像时，显然也用活生生的当模特。碑脸部的五官特征是那么的真，可能是凭想象的。
拉文塔废墟土的雕像中，还有两尊有种的容貌特征。其中尊以浮雕的方式镌刻在块直径约3英尺，略呈圆形的石板。雕像中的穿着类似绑的鞋，脸的五官有明显的盎格鲁—撒克逊种特征，颏蓄着绺尖翘的胡子，头戴着形状古怪的宽松帽子。左手挥舞着面旗帜或某种兵器；右手着，横放在。条哨的带，绕在那的。另幅肖像雕刻在的石柱，着相似，颌也有胡子。
这些容貌奇特的异乡究竟是谁？们在中美洲什么？们是什么时候到中美洲的？们与现在这的其异乡——定居在闷热的橡胶丛林中，替奥尔梅克雕刻家担任模特的那些黑——彼此之间究竟是什么关系？
正统学界贯主张，公元1492年之，美洲直于孤立的状中，与西方世界没有接触。思想比较卫的学者，绝接受这种条式的观念。们提个新的、看似理的看法：奥尔梅克雕像描绘的那些目鼻、脸胡须的，可能是古代活跃于地中海的腓尼基，早在公元2000年至1000年之间，们就已经驾驶船舶，穿直布罗陀海峡，横越西洋，抵达美洲。提这个观点的学者步指：奥尔梅克雕像描绘的黑，应该是腓尼基的“隶”，腓尼基在非洲西海岸捕捉这些黑，千里迢迢带到美洲去。
也许，在布之许多年，腓尼基和其西方民族曾经真的穿越西洋。这方面的证据并缺乏，但限于篇幅，本章打算详加论析。但是有个问题可以指：纵横四海的腓尼基，在古代世界的许多地区都留了们独有的手工艺品，却没有在中美洲的奥尔梅克聚居地留属于们的任何东西。这发现的黑头像，以及描绘留着胡子的种男的浮雕，在风格、雕工，都完全看是腓尼基的作品。事实，就艺术风格而言，这些强有的作品似乎并属于任何已知的文化、传统和艺术类型。无论是在美洲抑或是全世界，这些艺术品都没有先例。
拉文塔废墟土的艺术品，似乎没有源
当然，这是可能的，因为世间切艺术的表现方式，都有源隐藏在某个地方。
奥尔梅克文化究竟从何形成，又如何衰亡？这些历史学家都无从回答，而刻在石头的历及历史，就更难解释了。总之，奥尔梅克文化隐着诸多未知数，对它的了解和研究刚刚开始，科学家们知又行多么漫的努，才能揭开它的谜底。
☆、正文 第14章玛雅古迹：与神共舞的惊世传奇
引言
西班牙征者到达墨西东南部的卡坦时，发现些热带森林里有印第安的原始部落，居住在篱笆墙建造的茅屋里。然而就在这些森林里面，们居然还找到了，隐藏在四丛生蔓延的草木之中，无的石造的城市。在这些废城中，有达230英尺的金字塔，还有许多宫殿，占地之广，与欧洲最的宫殿相。这切都是玛雅文明的遗迹。
西班牙征美洲时，对美洲去的光荣，既无趣又缺乏认识，直至19世纪才有历史学家对玛雅文明产生趣。们在丛林里探察的时候，发现土丘埋着许多被丛林噬的建筑，到惊奇已。似乎很难相信，眼这些宏的建筑，竟是今天在森林里没，或散居于卡坦低地村落里的那些原始印第安的祖先所建造的。
那些印第安与们的祖先之间怎么会有这样悬殊的文化平，历史学家曾想用布以美洲文明实源于美洲之外的理论加以解释。譬如说，创造玛雅文明的，可能是古代的埃及，可能是个走失的以列部族，也可能是希腊的殖民者，甚至可能是塞西亚、中国，或自东南亚的移民。管怎样，玛雅的神秘源和们那些宏伟壮观的建筑，时至今，依然是最令神往的古文明之。那些有现代线条的庞建筑，竟建在几乎无法入的原始林当中，这种奇事实在难以想象。阳光穿树的枝叶，在的暗，显坍塌了的楼台宫殿。如今只见兰蔓生，倒了蛩唧唧之家。
玛雅的故国，在中美洲的心脏地带，横跨危地马拉、伯利兹，以及墨西、洪都拉斯和萨尔瓦多的部分地区，面积约与法国相等。当年玛雅散居在3个互相隔离的地区：齐阿巴斯、危地马拉原的南部地，再加太平洋的沿海平原与萨尔瓦多的西部；自墨西湾展至伯利兹和洪都拉斯的热带森林地区，但集中在现今危地马拉的佩登省地方；还有北卡坦矮丛密布的低洼地带。自公元2500年们的文明开始萌芽的时候起，直至3400年的全盛时期，玛雅与蔓延争地的森林经常苦斗。
即使在今天，中美洲热带雨林地区的生活，还是种地生奋斗。当年个石器时代的原始民族，怎能在那里创造个辉煌的文明？玛雅没有子可用，也会用任何金属，竟然建成了几座城市，发展了灿烂的艺术，甚至产生了数学系，堪与世界任何数学方法相比。们的古文明在布发现美洲之即已消亡，但各种成就仍令现代景仰称奇。们到底是什么？
传说中与神共舞的玛雅
的确，历史似乎特别偏那些思考的，它给世留的谜太多了。
在中美洲带期流传着个颇为的故事——相传古代有个王子得知密林有座为外界所知的城堡，城堡里的由于受到魔鬼巫术的诅咒，正陷苦之中，等待去解救。这位王子怀着拯救世的崇志向，剑，面对毒蛇没的林莽，义无反顾地步入森林。用剑在密林中砍条路，历千辛万苦，终于找到了隐藏在密林中的这座城堡。王子用正义唤醒了被魔法置于昏之中的美丽公主，又拯救了被魔法催眠的全城居民。驱散了笼罩在城堡之的风妖雾，让地重新充阳光。
这个传说以神话的笔调赞颂了位济世救民的古代英雄，令难忘。传说和神话固然是种幻想的产，但许多事实已经证明，神话和传说往往曲折记录着某种历史，或者说神话和传说往往是真实生活的种折。
中美洲广为流传的这个传说，代代相传，谁也没把它当成件史实看待。可是，有偏偏把它当成神话，而是把它当成种启迪，种历史的暗示。
